תוכן

ט)והנה אלו המוחין שהם החסדים הנזכרים, הם נמשכים אל או"א, עם הכלים של נה"י דא"א, כדוגמת מוחין דז"א, הנמשכים מלובשים תוך נה"י דא"א. והנה גם נה"י אלו דא"א, ירדו למטה עם האחורים דאו"א. ובבחי' היותם באים מא"א, נמצא כי גם ענין זה יקרא חסרון לנקודה עליונה, הנקראת כתר, וכבר ביארנו, כי גם זה נקרא בחי' חסרון בכתר, וזה גרם לו, יען כי איננו לוקח אור האזן רק בסופו, ולא בראשו כנז"ל. אבל בערך שכבר אלו הנה"י נתפשטו בסוד כלים דמוחין תוך או"א, נקרא חסרון הזה על שם או"א, ולא על שם הכתר.